Saggio breve                                                                   Destinazione editoriale : “L’Espresso”

Il dono ai tempi dello sharing

Francesca Romana D'Amico  V C  Liceo Classico

Nella società dove tutto è consumo, dove ogni cosa è un prodotto, il concetto di dono è stato “riammodernato”. Il dono è diventato il “regalo”: da comprare in determinate occasioni, in cui diventa obbligatorio;  da scegliere tra i diversi prodotti legati molto spesso al mondo della pubblicità e dei mass media, come per esempio un cellulare, o  addirittura, direttamente dei contanti così da declassare ulteriormente  il legame spirituale che dovrebbe unire chi fa un regalo a chi lo riceve.

 Sfortunatamente, l’idea stessa di dono è stata venduta alla beneficenza  amministrata, “la charity”  come sostiene Adorno in  “Minima moralia. Meditazioni della vita offesa”. Forse perché l’ottica utilitaristica con cui siamo abituati a vedere il mondo ha prevalso sull’istinto naturale di dare al prossimo, e quindi la carità ha vinto sulla generosità. Il “donare” è diventato un Do ut des, il “dare” per avere qualcosa in cambio: anche quando doniamo all’Unicef, troppo spesso, è  per sentirci la coscienza pulita.

 Vista in questi termini la società occidentale sembrerebbe sull’orlo di un collasso, ben lontana dai tempi descritti da Grazia Deledda in cui il dono era un bambino a Natale. Basta però uscire da un’ottica strettamente capitalistica, così come è successo con l’avvento della crisi economica, che ci rendiamo conto che il “dono” non è scomparso del tutto, ha solo cambiato forma, diventando : sharing.

Lo “sharing”, dall’inglese condivisione, è una nuova modalità di agire sociale. Quando non si può avere una cosa tutta per sé, per esempio perché costa troppo, allora la si condivide con altri così che tutti abbiano ciò che vogliono. Propriamente  parlando, potrebbe non essere un ”dono” perché non è un regalo, non qualcosa che togli a te per dare ad altri, ma quale migliore atto di amore e di vicinanza al prossimo se non la condivisione? La  cultura dello “ sharing” si è creata e si è sviluppata grazie ad internet, così come sostengono Marco Aime e Anna Cossetta ne “ Il dono al tempo di Internet” in cui affermano <<La Rete di certo promuove la diffusione di una nuova cultura del dono, dello scambio reciproco (o quasi). Possiamo percorrere strade aperte, sconfinate, che offrono nuove possibilità di stabilire contatti e anche di dare vita a forme di aggregazione fondate sostanzialmente sul dono>> .  In questo caso, è da sottolineare che  internet è un mezzo, perciò può essere usato come barricata per separarci dal mondo o come strumento per crescere e migliorare donando al mondo.

La Mennulara

Silvia  Stramandino  IV B  Liceo Classico

 

“La Mennulara” è il primo romanzo, pubblicato nel 2002, dell’autrice Simonetta Agnello Hornby. Il romanzo è ambientato a Roccacolomba, in Sicilia, ed inizia il 23 settembre 1963, con la morte di Maria Rosalia Inzerillo, detta la Mennulara, per essere stata in gioventù raccoglitrice di mandorle. La Mennulara, domestica al servizio della famiglia Alfallipe fin dall'età di 13 anni, aveva ricoperto un ruolo molto più importante di quello di cameriera, in quanto, grazie alla sua brillante intelligenza, era stata anche l’amministratrice di tutti i beni della famiglia. Infatti, nonostante non fosse in grado di scrivere ma solo di leggere, la Mennulara era diventata il cardine centrale della famiglia Alfallipe sia dal punto di vista affettivo che da quello economico: le sue capacità nel gestire i beni della famiglia Alfallipe avevano consentito ad ogni componente della famiglia di continuare a fare ciò che ognuno preferiva, senza preoccupazioni materiali. Allo stesso tempo, l'intelligenza e la caparbietà della Mennulara erano riuscite nel tempo a sfruttare l’assenza di occasioni della sua vita, trasformando in elementi positivi e a suo favore tutte le grandissime disgrazie incorsele fin dalla fanciullezza. Queste grandissime disgrazie, dalla morte del padre alla responsabilità di mantenere la sorellina e la mamma malate, alla violenza che aveva subìto, avevano fatto in modo che fosse circondata da una apparente freddezza che incuteva timore e rispetto reverenziale. Tutti in paese parlavano di lei, favoleggiando sulla ricchezza che avrebbe accumulato in modo non chiaro, forse addirittura grazie ai suoi rapporti con un mafioso. È  proprio attraverso gli abitanti del paese che il racconto si sviluppa: di capitolo in capitolo, il racconto si svolge attraverso un diverso “io narrante”, in cui la figura della Mennulara emerge al di sopra degli altri personaggi. Le passioni, la violenza, la malattia, le amanti, la vita e la morte ma anche il pettegolezzo caratterizzano il romanzo con uno stile leggero e vivace.

Il romanzo si sviluppa così attraverso una struttura di piccoli capitoli che portano ad una successione di colpi di scena che sempre più trasformano la figura della protagonista da carnefice a vittima. La protagonista del romanzo è Maria Rosalia Inzerillo, chiamata la Mennulara da quando, da bambina, andava in campagna a raccogliere le mandorle. Ella non è affatto stupida e ignorante come spetterebbe essere alle serve, è piuttosto una di quelle donne che le origini sociali hanno costretto alla subalternità e che ha saputo riscattarsi. Non c'è confronto tra la complessità, la discrezione e l'astuzia della Mennulara e la pochezza degli Alfallipe, i cui figli in particolare sembrano arroganti e stupidi, capaci di danneggiare anche i propri interessi per malignità. La Mennulara domina la scena anche da morta, padrona dei segreti e dei meccanismi di una comunità che conosce alla perfezione e in cui si è sempre mossa con dignità e sicurezza. In fondo, è proprio grazie a lei che vizi e virtù di questa comunità vengono messi a nudo senza forzature.

In questo romanzo vi è una prevalenza di sequenze narrative e, anche se in minor quantità, dialogiche; è presente l’intreccio, in quanto la vicenda si svolge nei trenta giorni dopo la morte della Mennulara, ma più volte si torna indietro nel tempo per raccontare fatti precedentemente accaduti. Il narratore è esterno onnisciente e la focalizzazione zero, ma la storia viene raccontata anche per mezzo di un diverso “io narrante” che rappresenta le voci dei compaesani. Nonostante l'uso quasi totale dell'italiano (il siciliano è utilizzato solo lì dove è strettamente necessario), riesce a farci sentire appieno l'ambientazione siciliana nella sua dinamica umana e sociale ed anche  in quella naturalistica e architettonica. Ho avuto però qualche difficoltà nell'inquadrare i personaggi e ricordarli nel corso della lettura, cosa che mi ha costretta più volte a ritornare indietro di qualche pagina per ricostruire il filo del discorso.

Montalbano, tra corna e affari internazionali

 Francesca Romana D'Amico  V C Liceo Classico

“ La gita a Tindari” è uno dei romanzi di Andrea Camilleri appartenente alla serie di Montalbano.

È la solita telefonata a distrarre il commissario dalla routine quotidiana. Due eventi misteriosi sono avvenuti a Vigàta: l’assassinio di Nenè Sanfilippo, giovane dongiovanni, e contemporaneamente la scomparsa di una coppia di anziani coniugi, i signori Griffo. L’unica connessione tra i due casi consiste nella residenza dei protagonisti, che abitavano nello stesso palazzo. Inizialmente Montalbano non collega i due fatti, distratto anche dalle vicende personali e dall’imminente matrimonio di Mimì Augello, compagno fidato di ogni indagine. Al ritrovamento dei corpi dei due anziani, la prospettiva sul caso cambia. Montalbano scopre che i coniugi Griffo erano stati visti l’ultima volta in pubblico durante una gita a Tindari, in seguito alla quale non si erano più avute notizie di loro.   È  una bella studentessa universitaria, che per l’occasione vendeva sul pullman articoli per la casa, a riferire il  comportamento preoccupato e ansioso dei due coniugi. Inoltre, la ragazza ritiene che al ritorno, dopo una fermata  da loro stessi richiesta, i due non erano risaliti. A questa già intrigata vicenda si aggiunge l’incontro tra il nostro commissario e il novantenne Balduccio Sinagra, importante capo mafia. A farsi evidente nel discorso del malavitoso è la differenza tra la vecchia e la nuova mafia, ma le sue parole sono molto misteriose. Infine, l’anziano fa in modo che la squadra di polizia arrivi nel luogo dove il boss ha fatto assassinare il nipote Japichinu Sinagra. Così facendo, il vecchio boss ha la speranza che il commissario attribuisca ingenuamente la responsabilità del delitto ai nemici dei Sinagra. Montalbano intuisce, però, che si tratta di una trappola. Grazie alla scoperta di una casa diroccata, appartenuta ai coniugi Griffo, e covo dell’esperto informatico Nenè Sanfilippo, Montalbano capisce di trovarsi di fronte a un affare molto grosso. Ipotesi confermata della relazione segreta, bruscamente interrotta, tra Nenè e Vania Ingrò, giovane donna di origine rumena moglie di un noto chirurgo. Indagando sulle attività e sugli introiti illeciti del medico, Montalbano  riesce finalmente a ricostruire la vicenda per intero. Proprio a Vigàta era situata una delle basi di una nuova mafia internazionale dedita al contrabbando di organi. Questa organizzazione, ramificata in tutto il mondo, operava per lo più tramite Internet,  avvalendosi delle conoscenze informatiche di Nenè Sanfilippo e delle abilissime mani del dottor Ingrò. Ne era entrato a far parte anche Japichinu Sinagra, diventando un rivale e un pericolo per il nonno.

Il romanzo in questione rappresenta uno dei migliori libri della saga di Montalbano. Camilleri, con la sua scrittura “scanzonata” e soprattutto grazie all’uso del dialetto siciliano, riesce a farci vivere al meglio l’esperienza di un paesino siciliano. La caratterizzazione dei personaggi, di cui vengono sottolineati soprattutto i difetti, è molto curata. Il noto protagonista in questo libro ci mostra una vena intellettuale, citando Conrad e l’Innominato. I toni sono leggeri, spesso comici, e l’intreccio indistricabile della trama lascia il lettore con il fiato sospeso. Le ipotesi non mancano, ma la vicenda appare troppo frammentata per dare la possibilità al lettore di immaginare la soluzione del caso.

  Il tema centrale è la lotta alla criminalità e, come in altri libri di Camilleri noto per la sua coscienza civile, il problema viene affrontato nella sua quotidianità. Interessanti i risvolti internazionali della mafia che causano in Montalbano quasi uno spaesamento, tratto che viene presentato con realismo. Il tema del commercio degli organi umani non viene approfondito, ma desta uno sconcerto tale nei personaggi e nel lettore da provocare una seria riflessione sulle ingiustizie di cui, troppo spesso, l’uomo si macchia. Da notare, anche, la rappresentazione del potere, distante, personificato dal questore che con occhio critico giudica i metodi poco canonici del commissario di Vigàta.

Parodia della Divina Commedia

Prof. di Greco o tyrannosaurus rex ?

Estinto o in via di estinzione?

 

Discobolo

Oggi si fa un gran parlare del Liceo Classico, purtroppo male. Lo si condanna, si accusa di essere una scuola “fuori moda”, d’élite, inutile e dispendiosa. Ma la mia esperienza personale è ben diversa.  Pur avendo 47 anni (non penso siano tanti) appartengo ad un’epoca in cui frequentare o insegnare al Liceo Classico era motivo di vanto. Ci tengo a precisare che vanto non è sinonimo di hybris ovvero di arroganza e manie di superiorità poiché, al contrario, il primo valore trasmessomi dal Classico è stato l’umiltà. L’umiltà di accostarmi a qualunque classico o essere umano cercando di carpirne, con serenità ed equilibrio, l’humanitas che accomuna tutti gli esseri viventi di qualunque epoca, estrazione sociale o indirizzo scolastico frequentato. Sono certa che mi si obietterà “a che serve oggi lottare per un ideale, pensare, amare, mettersi in discussione e cercare di cambiare la politica del proprio paese?” Oggi è utile saper montare e smontare un motorino, creare un impianto elettrico, cambiare un tubo o fare torte a sette piani di straordinaria bellezza. Condivido tutto ciò, “l’umanità è bella perché è varia” diceva un antico proverbio, ma noi stiamo andando incontro ad una società di soli operai, futuri cassintegrati e disoccupati! Il boom di iscrizioni all’Industriale deve far riflettere i genitori che, un tempo, erano pronti a qualunque sacrificio pur di far studiare i propri figli per garantire loro un futuro migliore. Oggi l’attacco più forte contro il Liceo Classico viene anche dai genitori che garantiscono ai figli agi e comodità, i-phone, motorino, macchinetta, viaggi ed abiti firmati, ma ritengono eccessivo ed inutile investire sulla cultura e la formazione dei propri figli. È meglio che imparino un mestiere, un’arte; ma, mi chiedo, dopo aver avuto il famoso diploma desiderato, cosa faranno? Per loro sarà così semplice e naturale entrare nel mondo del lavoro? E, se è così, perché il tasso di disoccupazione è tanto alto? L’Università fa paura, è vero; condivido questo timore. I quattro anni di un tempo della maggior parte delle facoltà sono diventati cinque (tre più due con l’invenzione della specialistica), le tasse continuano ad aumentare e la laurea non dà alcuna garanzia, ma in ogni società che si rispetti, di ogni epoca, c’è sempre stato bisogno della forza lavoro e delle menti pensanti. La classe politica attuale sta facendo in modo di estinguere le menti pensanti perché governare o meglio tenere a bada un popolo non pensante è molto più semplice e comodo per curare i propri interessi e non quelli della comunità. Ritengo che, ancora di più oggi, investire sulla cultura dei propri figli sia il migliore investimento; è una questione di priorità. Io per prima non ho mai sentito il bisogno dell’abito firmato, del cellulare all’ultima moda, della vacanza all’estero o del gioiello costoso, ma è vitale e basilare per me la presenza costante nella mia vita dei libri, tesori inestimabili. Ho cresciuto i miei figli e da ventiquattro anni mi prendo cura dei miei alunni cercando di trasmettere loro quei valori su cui ho fondato la mia esistenza e che ho fatto miei prendendoli dai classici: il rispetto degli altri, la solidarietà, la tolleranza, la sacralità dell’ospite, il pathos, l’amicizia, l’amore, la fedeltà, l’onestà, la libertà in tutte le sfaccettature, la democrazia, l’importanza della parola e del dialogo, la forza di volontà, lo spirito di sacrificio, la temperanza, la fermezza, il senso della misura, la bellezza interiore. Ma, mi chiedo, oggi qualcuno sa cosa sia la bellezza interiore? Nell’epoca in cui sentiamo di tredicenni che si prostituiscono, politici collusi con la mafia, kamikaze che si fanno esplodere, il terrorismo che impera, madri che uccidono i figli, figli che uccidono i genitori e mariti che uccidono le mogli, ci chiediamo veramente verso dove stiamo andando? L’uomo sta uccidendo l’uomo in virtù di cosa? Sete di potere, ambizione, interessi economici… e la bellezza interiore che fine ha fatto? Forse è il caso che ci fermiamo a riflettere, che ci guardiamo dentro, che ritorniamo ad imparare a pensare, “cogito, ergo sum” dicevano gli antichi. I miei cari ed amatissimi classici non mi hanno mai tradita nel corso della mia vita e mi sono stati accanto in qualunque situazione, anche drammatica; mi hanno dato la forza di andare avanti e di combattere per i miei ideali. Ho provato in prima persona la drammaticità della scelta di Antigone, l’amore profondo di Alcesti, il dolore sordo di Didone, la rassegnazione di Creusa, l’ignoranza di Socrate, i dubbi esistenziali di Dante, l’accidia di Petrarca, l’insofferenza di Alfieri, le illusioni di Foscolo, i dubbi religiosi di Manzoni, la catena sociale di Leopardi, l’inettitudine dei personaggi sveviani, i centomila volti di Pirandello. Mi sono persa e ritrovata leggendo Seneca e Cicerone, Saffo e Catullo, Quasimodo e Montale; ho sognato di viaggiare con Omero ed Apollonio e ho acquisito, senza accorgermene, un’apertura mentale che oggi si vuole eliminare. È una sensazione molto difficile da descrivere a parole, ma è come se dentro di me continuassero a vivere i pensieri, i valori, gli ideali di coloro che hanno segnato il nostro passato; mi fanno sentire ricca, di una ricchezza vera che nessuno mi potrà mai portare via, che può aumentare all’infinito e che è giusto condividere con gli altri, soprattutto con i giovani che saranno i futuri cittadini, i politici, i governanti di domani. Fino a pochi anni fa non era necessario “orientare” i ragazzi in uscita dalla scuola media nella scelta della scuola superiore. Oggi l’Orientamento è una “guerra” tra le scuole senza esclusione di colpi e chi, purtroppo, esce sconfitto è proprio il Liceo Classico. Ma quest’ultimo lo scorso 16 Gennaio con la “Notte bianca”, a livello nazionale, ha dimostrato che ESISTE, è vivo e vitale e non desidera altro che tornare a formare le future generazioni. Qualche settimana fa ho letto un articolo scritto da una collega di Lettere che dichiarava che le materie che insegnava erano inutili nell’epoca di Internet e che in classe parlava sola dal momento che i suoi alunni non la ascoltavano. Mi sono indignata perché in parte la responsabilità della crisi del Classico è anche nostra. Come può un docente (e ce ne sono tanti) “marciare” contro la formazione umanistica? La cultura non è settoriale. Mi permetto di far notare alla collega che forse il metodo, il tono di voce, la scelta delle tematiche da trattare e ancora di più la sua reale partecipazione attiva alla lezione è carente. Oggi più che mai è fondamentale coinvolgere gli alunni facendoli diventare protagonisti in ogni fase dell’attività didattica, dalla scelta degli argomenti all’analisi, chiedendo sempre il loro punto di vista e stimolando continuamente il loro spirito critico.

Lupa capitolina

Inoltre, a proposito del valore della cultura, lo scorso novembre ho partecipato ad un convegno internazionale intitolato “Il classico nel terzo millennio” dove, mi permetto di dire, che il prof. Francesco Sabatini (illustre linguista, filologo, lessicografo e presidente emerito dell’Accademia della Crusca) dimostrasse il valore inestimabile della cultura classica e la sopravvivenza delle cosiddette lingue morte, il latino ed il greco, nell’uso corrente dell’italiano era scontato e doveroso, ma che il prof. Edoardo Boncinelli (fisico, genetista, presidente del comitato scientifico di “Bergamo Scienza” , già direttore della Scuola Internazionale Superiore di Studi avanzati di Trieste, professore ordinario di Biologia presso l’ateneo Vita Salute San Raffaele di Milano e membro dell’Accademia Europea e dell’Organizzazione Europea per la Biologia Molecolare) affermasse di avere una mente scientifica ma un cuore classico e che non c’è frattura fra scienza e letteratura, è stata per me la più grande gioia e soddisfazione nei confronti di chi, soprattutto educatori e formatori di ogni ordine e grado, afferma, purtroppo troppo spesso, che studiare i classici non serva a nulla. Io ritengo invece che sarebbe preferibile inserire la conoscenza della civiltà greco-romana in tutti gli indirizzi scolastici, anche se non attraverso lo studio complesso e articolato della struttura morfologica delle due lingue antiche, specifico del Liceo Classico, ma in traduzione italiana. E sarebbe auspicabile creare una rete di “salvataggio” dei Licei Classici, a livello nazionale, per una più proficua e vantaggiosa collaborazione.  La democrazia, l’arte, la politica, la medicina, la lirica, il teatro, la danza, la filosofia, il diritto, l’oratoria… nascono in Grecia e arrivano fino a noi; il greco e il latino sopravvivono nell’italiano e noi oggi cosa facciamo? Cancelliamo tutto con un colpo di spugna? E noi, cultori ed amanti del mondo antico, dobbiamo rassegnarci, diventare magari i personaggi di un nuovo episodio del noto film “Una notte al museo” per tornare a vivere di notte declamando i versi dei lirici antichi e limitarci a sorridere di giorno nella condizione di statue mummificate con accanto la targhetta esplicativa “Esemplare di prof. di Greco, risalente al XX secolo”. E no. Io non ci sto!!!

                                                                                       Prof.ssa Patrizia Itri      

                                                                   Liceo Classico